IV. STRUCTURA RITUALULUI BOTEZULUI COPIILOR B. Ritualul prescurtat al Botezului PDF Imprimare Email
Scris de ionutdamoc   
Luni, 20 Septembrie 2010 10:55
   
  20. Ritualul prescurtat al Botezului, folosit de către cateheţi, se compune din următoarele rituri: primirea copiilor, celebrarea cuvântului lui Dumnezeu sau alocuţiunea slujitorului şi rugăciunea credincioşilor. La baptisteriu, slujitorul rosteşte o rugăciune prin care îl invocă pe Dumnezeu şi reaminteşte istoria mântuirii referitoare la Botez. După ce a făcut abluţiunea baptismală, omiţând ungerea cu crismă, spune totuşi rugăciunea ei adaptată şi întregul rit se încheie în mod obişnuit. Se omit, aşadar, exorcismul şi ungerea cu untdelemnul catehumenilor, ungerea cu crismă şi „Efata”.

 

 

21. Ritualul prescurtat pentru Botezul copiilor în pericol de moarte, atunci când lipseşte slujitorul obişnuit, se poate săvârşi în două feluri:

1) Când moartea este iminentă şi timpul este scurt, omiţând toate celelalte, slujitorul toarnă apă naturală, chiar dacă nu e binecuvântată, pe capul copilului, rostind formula obişnuită.

2) Dacă însă, după o judecată chibzuită, este timp suficient, vor fi chemaţi câţiva credincioşi. Dacă între ei este cineva în stare să facă o scurtă rugăciune, să se folosească următorul rit: după o scurtă introducere şi rugăciunea credincioşilor are loc mărturisirea de credinţă a părinţilor sau a unuia dintre naşi, apoi se toarnă apă, rostindu-se cuvintele obişnuite.

Dacă cei de faţă sunt mai simpli, slujitorul recită cu glas tare Crezul şi botează, urmând ritul care trebuie folosit atunci când moartea este iminentă.
  22. Când există pericolul morţii, chiar şi preotul şi diaconul pot folosi, după caz, Ritualul prescurtat. În plus, parohul sau alt preot care posedă această facultate, dacă are la îndemână sfânta crismă şi mai e timp, să nu omită după Botez a da sacramentul Mirului. În acest caz, se omite ungerea cu crismă.

 

 

Calendar Catolic

Gândul bun de dimineață

  • Sâmbătă, 19 mai 2012, Gândul zilei

    Sâmbătă, 19 mai 2012

    Cele două vieți

    Din Tratatele asupra Evangheliei după Ioan, ale sfântului Augustin, episcop

    (Trat. 124, 5.7: CCL 36, 685-687)

    Biserica cunoaște două vieți care i-au fost în mod divin predicate și încredințate: una este în credință, cealaltă în viziune; una în timpul pelerinajului, cealaltă în veșnicia locuinței; una în trudă, cealaltă în odihnă; una de-a lungul drumului, cealaltă în patrie; una în activitate,...

Omilia de duminică