Riturile din timpul catecumenatului PDF Imprimare Email
Scris de Lightforsin   
Sâmbătă, 13 Martie 2010 22:30

RITURILE DIN TIMPUL CATECUMENATULUI

 

125. Consemnările, care se pot anticipa, fi e în folosul „timpului catecumenatului”, fie pentru a scurta „timpul purifi cării şi al iluminării”, trebuie celebrate când catecumenii au ajuns la o anumită maturitate, altminteri, să nu se facă.

126. Celebrarea să se facă în modul descris mai jos: pentru consemnarea Simbolului la nr. 183-187; pentru consemnarea Rugăciunii domneşti la nr. 188-192. După ce s-a făcut consemnarea, celebrarea se poate încheia cu ritul „Effata” (cf. nr. 200-202), afară de cazul că în „Riturile trecerii” nu se face „reconsemnarea” Simbolului (cf. nr. 194-199), care începe de la ritul „Effata”. În aceste cazuri să se evite folosirea în rugăciuni a cuvântului „aleşi”; să se spună simplu „catecumeni”.

Ungerea cu untdelemnul catecumenilor

127. Dacă se consideră potrivit să se facă asupra catecumenilor o primă ungere, aceasta trebuie făcută de preot sau de diacon.

128. Ungerea este conferită tuturor catecumenilor la sfârşitul celebrării cuvântului lui Dumnezeu. Pentru motive speciale, poate fi conferită în mod privat fiecăruia în parte. Afară de aceasta, dacă se consideră potrivit, ungerea catecumenilor se poate face de mai multe ori.

129. În ritul ungerii să se folosească untdelemnul catecumenilor binecuvântat de episcop la Liturghia crismei sau, pentru motive pastorale, de preot, imediat înaintea ungerii1.

Ritul ungerii

130. Dacă se foloseşte untdelemnul binecuvântat mai înainte de episcop în mod obişnuit, celebrantul să rostească mai întâi una dintre rugăciunile exorcismelor minore (nr. 113-118). Apoi:

V. Vă ung cu untdelemn,
semn al mântuirii:
să vă întărească cu puterea sa Cristos mântuitorul,
el, care vieţuieşte şi domneşte în vecii vecilor.


Catecumenii:

R. Amin.

Fiecare catecumen este uns pe piept sau pe ambele mâni, sau, dacă se consideră potrivit, chiar pe alte părţi ale trupului. În cazul în care catecumenii sunt foarte mulţi la număr, ungerea pot să o facă mai mulţi slujitori.

[131.] Dacă untdelemnul catecumenilor trebuie să fie binecuvântat de preot, acesta îl binecuvântează rostind această rugăciune:

V. Dumnezeule,
tu care eşti tăria şi ocrotirea poporului tău,
binecuvântează acest untdelemn
din care ai voit să faci un semn al puterii divine
şi dăruieşte-le forţă
catecumenilor care vor primi ungerea,
pentru ca, primind înţelepciune şi tărie,
să înţeleagă mai profund evanghelia lui Cristos,
să-şi asume cu generozitate datoriile vieţii creştine
şi, făcându-se vrednici de demnitatea de fii adoptivi,
să guste bucuria de a se fi renăscut
şi de a trăi în Biserica ta.
Prin Cristos, Domnul nostru.


Toţi:

R. Amin.

[132.] Apoi, celebrantul, întorcându-se spre catecumeni, spune:

V.
Vă ung cu untdelemn, semn al mântuirii:
Să vă întărească cu puterea sa Cristos mântuitorul,
el, care vieţuieşte şi domneşte în vecii vecilor.


Catecumenii:

R. Amin.

Fiecare catecumen este uns pe piept sau pe ambele mâini sau, dacă se consideră potrivit, chiar pe alte părţi ale trupului. În cazul în care catecumenii sunt foarte mulţi la număr, ungerea pot să o facă mai mulţi slujitori.

1 Cf. Ritualul binecuvântării catecumenilor şi a bolnavilor şi al facerii crismei, Norme introductive, nr. 7, Typis Polyglottis Vaticanis, 1971, 8.
Ultima actualizare în Sâmbătă, 13 Martie 2010 22:32
 

Calendar Catolic

Gândul bun de dimineață

  • Sâmbătă, 19 mai 2012, Gândul zilei

    Sâmbătă, 19 mai 2012

    Cele două vieți

    Din Tratatele asupra Evangheliei după Ioan, ale sfântului Augustin, episcop

    (Trat. 124, 5.7: CCL 36, 685-687)

    Biserica cunoaște două vieți care i-au fost în mod divin predicate și încredințate: una este în credință, cealaltă în viziune; una în timpul pelerinajului, cealaltă în veșnicia locuinței; una în trudă, cealaltă în odihnă; una de-a lungul drumului, cealaltă în patrie; una în activitate,...

Omilia de duminică