|
CELEBRAREA EUHARISTIEI
| 271. |
Omiţându-se Simbolul credinţei, se trece imediat la rugăciunea credincioşilor, la care neofitul participă pentru prima dată.
Neofitul poartă darurile la altar.
|
| 272. |
În Rugăciunea euharistică I, să fie menţionaţi neofitul la Te rugăm, aşadar şi naşii la Adu-ţi aminte, Doamne (nr. 377). Dacă se foloseşte Rugăciunea euharistică a II-a, a III-a sau a IV-a, să se însereze rugăciunile pentru neofit, care se găsesc la nr. 412.
|
| 273. |
E bine ca neofitul să primească sfânta Împărtăşanie sub ambele specii, împreună cu naşul, cu naşa, cu părinţii şi cu soţul (soţia) precum şi cu cateheţii laici.
Înainte de Împărtăşanie, adică înainte de Iată, Mielul lui Dumnezeu, celebrantul poate să-i vorbească pe scurt neofitului despre importanţa acestui mister atât de mare care e punctul culminant al iniţierii şi centrul întregii vieţi creştine.
|
|
| 274. |
În situaţii extraordinare, cum ar fi boala, vârsta înaintată, schimbarea domiciliului, călătorii lungi etc. când:
a) candidatul nu a putut să înceapă catecumenatul cu ritul corespunzător sau, după ce l-a început, nu a putut să-l termine cu toate riturile;
b) ar fi spre dauna binelui său spiritual, dacă, recurgând la ritul de început, ar fi lipsit de avantajele unei pregătiri mai îndelungate, atunci este de mare importanţă ca, având aprobarea episcopului, ritul prezentat mai sus să fi e îmbogăţit cu unul sau mai multe elemente care se găsesc în ritul complet.
|
| 275. |
Acest rit îmbogăţit îi oferă noului candidat posibilitatea fi e de a-i ajunge din urmă pe alţii care sunt mai avansaţi, adăugând după caz, riturile iniţiale ale ritului complet (de pildă, intrarea în catecumenat, exorcismele minore, binecuvântările etc.), fie de a continua de unul singur ceea ce a început cu alţii, dar nu a dus până la capăt (de exemplu, alegerea, ritul purifi cării şi al iluminării, înseşi sacramentele).
|
| 276. |
Adaptările, pe care păstorii trebuie să le facă cu prudenţă, se pot stabili, confruntându-se ritul precedent cu ritul îmbogăţit, în felul următor:
1) adăugând simplu: de pildă riturile din timpul catecumenatului (nr. 106-132), consemnările (nr. 183-192);
2) împărţind sau îmbogăţind fi e ritul primirii (nr. 245-251), fi e liturgia cuvântului (nr. 252-256). Ritul primirii, nr. 245-247 poate fi îmbogăţit după modelul ritului pentru admiterea la catecumenat (nr. 73-97), omiţându-se, dacă e cazul, nr. 246-247, numerele care urmează, 248-249, pot lăsa locul ritului alegerii. În liturgia cuvântului, nr. 253-255, pot fi adaptate la unul sau altul dintre scrutine (nr. 160-179) etc.;
3) folosind o parte din acest rit mai simplu în locul unor rituri din ritualul comun sau complet, sau, când se face primirea aşa-zişilor simpatizanţi (cf. Normele introductive, nr. 12,3), unind ritul pentru admiterea la catecumenat (nr. 73-97) cu alegerea (nr. 143-151).
|
| 277. |
Folosind acest rit, să se aibă în vedere următoarele:
1. cateheza candidatului să fi e completă;
2. ritul să se celebreze cu participarea activă a unei comunităţi:
3. o dată primite sacramentele, neofitul să benefi cieze, pe cât posibil, de timpul mistagogiei.
|
|
Sâmbătă, 19 mai 2012
DUMINICA A VII-A A PAŞTELUI